El estrés, la comodidad de no tener que preocuparse antiguamente por la cosecha estando las baldas de los supermercados llenas de alimento, el maravillarse por las flores estacionales habiendo plantas y flores de invernadero todo los días...
A pesar de tantas comodidades, es normal que vivamos estresados y deprimidos. El trabajo, el ahogo, las responsabilidades "normales" que nos han inculcado, que si estudios, hipotecas, fechas de entrega, el tener todo listo a una hora concreta... Es normal que estallemos y que nos de por encerrarnos. Antes todo era diferente.
Entonces para que puede servirnos invitar a las hadas a nuestra vida cotidiana?
Es fácil. Hace no mucho la gente no tenía más remedio que ser consciente del poder de la naturaleza porque su vida dependía de ello. Ahora nos hemos vuelto muy comodones.
Antes el mundo natural estaba dominado por espíritus, dioses y diosas. Había que mantenerlos contentos para que los riachuelos se llenasen de salmones, los árboles de fruta y los lagos de agua potable.
Prados, bosques y ríos, montañas, todos estaban vivos y poblados por estos seres sutiles que echaban una mano a los humanos que lo solicitasen de buenos modos.
Esta forma de concebir el mundo podría resultar ilógica para la conciencia moderna, pero incluso la ciencia es una forma de concebir el mundo. Ésta responde a muchas de nuestras preguntas, pero no a todas.
De algún modo las hadas son la esencia del mundo natural. Si nos abrimos a ellas descubriremos otra perspectiva dentro de nuestra propia existencia. Tiene que ver con las sensaciones, por lo que resulta difícil expresarlo con palabras. Pero los regalos de las hadas son variados y muchos, y en su compañía el mundo es mucho más que una máquina de moler o que miríadas de átomos girando según un curso predeterminado. Si aceptamos a las hadas, el mundo adquiere ALMA.
Por otro lado, aunque parezca increíble hay una teoría de la ciencia que respalda a las hadas. Según dice la ciencia: "LA ENERGÍA NO SE PUEDE DESTRUIR, SE TRANSFORMA. SI TE FROTAS LAS MANOS, POR EJEMPLO ESTÁS TRANSFORMANDO ENERGÍA CINÉTICA EN CALORÍFICA (te calientas las manos con el movimiento)". Pues esto tiene que ver mucho con las hadas. Si las hadas son la manifestación energética del mundo natural que a su vez pertenece a la energía de la TIERRA, es normal que ésta transforme sus energías de alguna forma que podamos entender sus mensajes, en forma de seres (hadas). Pero claro aquí la ciencia discutiría el porqué y el cómo de los mensajes.... pero en parte respalda la teoría energética aunque la ciencia niegue toda la "magia".... Démosle tiempo al tiempo.
También si atraemos las hadas a nosotros nos serviría para poder aprender a relajarnos y a conectarnos a esta red energética de la que todos venimos, La Fuente. Esa red donde Gaia nos creó a todos. Sería como volver al vientre materno.
Las hadas te pueden ayudar no sólo a ver la naturaleza, sino a sentirla en tu corazón. Tal vez veas al mundo cubierto de "luz celestial" como el poeta William Wordsworth. O sientas la expansión de tu ser, que te puedes relajar y sentir como en casa.
Evidentemente, aparte de este lado dulce y sentimental de la naturaleza, hemos de recordar que tiene otro lado. Un lado destructivo.
No hay nada malo en ser positivo sobre las cosas, pero también las hadas pueden mostrarnos lo negativo, obligándonos a sentir un verdadero respeto por los poderes que están más allá de nuestra capacidad de control para que no nos tomemos nada a la ligera.
Las hadas son nuestra conexión con la naturaleza, como bien he explicado, pero también nos ofrecen muchos otros regalos. Pueden ayudarnos a fomentar nuestra imaginación y creatividad, a relajarnos, a reírnos, teniendo en cuenta que en realidad nada tiene tanta importancia y que a veces solemos tomarnos a pecho cosas irrisorias.
Fuente: LDS Percyto, y La Biblia de las Hadas (de Teresa Moorey) Gaia Ediciones.
El nombre
Paracelso (
Paracelsus, en latín), que escogió para sí mismo y por el que es generalmente conocido, significa «superior a
Celso», un médico
romano del
siglo I.
La primera ordenación de hadas publicada en un libro se la debemos a Paracelso en su obra Libro de Ninfas, Sílfides, Pigmeos y Salamandras y Demás Espíritus:
"...Viven en los cuatro elementos: las ninfas en el agua, las sílfides en el aire, los pigmeos en la tierra, y las salamandras en el fuego. Se les llama también ondinas, silvestres, gnomos, vulcanos, etc. Así como los peces viven en el agua, que es su elemento, cada ser vive en su propio elemento.
Por ejemplo, el elemento en que el hombre respira y vive es el aire; pero para las ondinas el agua representa lo que el aire para nostros. El elemento de los gnomos es la tierra, y atraviesan las rocas, paredes y piedras como un espíritu, porque tales cosas no son para ellos más grandes obstáculos que lo que el aire es para nosotros.
En el mismo sentido, el fuego es el aire en el que viven las salamandras; pero los silvestres o sílfides son los que se hallan en más cercana relación con nosotros, porque viven en el aire."
Paracelso ordena a los seres de la naturaleza según al elemento al que pertenecen. Esta clasificación es muy válida ya que responde a la naturaleza de estos seres mágicos.
En el aire encontramos a seres poderosos e invisibles que silban y crean remolinos empujados por espíritus de enigmático carácter.
En el agua encontramos la fuente de la vida; los ríos poseen poder, la fuerza y el origen, al igual que pueden dar la vida también la pueden quitar. Desbordantes ríos pueden arrasar todo lo que encuentren a su paso.
Por otro lado, la tierra es la madre de la vegetación; bosques y fauna se nutren y viven de la tierra que los ha generado.
Y el fuego, ese creador y destructor sin el cual no podemos vivir y que nos ha acompañado desde la noche de los tiempos. El fuego ardiente del cual dependemos y cuyo padre es el sol, posee sus propios espíritus.
La magia de las hadas está presente en los pueblos de todo el mundo.
A medida que los romanos se expandían por Europa, las hadas tomaron mayor protagonismo en otras zonas del continente como las Galias o Inglaterra.
Los celtas adoraban a estos seres, y la romanización lo que hizo fue darles los nombres qu hoy en día conocemos. Si acudimos al francés antiguo, la palabra "feé" no significa exactamente hada, sino "encanto" o "hechizo".
Así que durante la romanización las hadas conocen una etapa de expansión, que queda truncada con la aparición del crisitianismo. Hasta la expansión del cristianismo, los espíritus de la naturaleza tenían diferentes nombres para representar a las hadas como seres espirituales y mágicos.
Para aquellas culturas que compartían aspectos celtas y romanos, no les fue extraño que bellas doncellas se iniciasen como sacerdotisas de deidades como Diana, Artemis o Hécate. Aunque en ocasiones eran temidas por sus conocimientos secretos, su contacto con los espíritus de la naturaleza y por sus artes mágicas. Séneca las describió como "las que recorren los bosques ocultos con desnudo pie". Se les atribuía capacidades como:
- "Congregar lluvias, detener la marea, hacer que la tierra dé mieses
en invierno y flores en estío, que las ondas del Fasis tornen a su
fuente y el Istro detenga sus aguas. Al imperio de la voz de Medea
huyen las nubes, se embravecen los vientos, para el sol su carrera y
descienden las estrellas dóciles al conjuro".
Todavía quedan pruebas de la conexión entre las hadas y las antiguas deidades gracias a los dólmenes y los círculos de piedra, como un gran menhir en Bretaña derrumbado por un terremoto en 1722, conocido como
Piedra de las Hadas, y
Stonehenge, al que siempre han relacionado con las hadas.
Pero el cristianismo no vio con buenos ojos aquellos rituales paganos. En un principio no pudo luchar contra aquellas creencias tan arraigadas y tuvo que convivir con ellas, pero poco a poco fue desplazando a todas aquellas diosas y acusó a las hadas de ser brujas al servicio del demonio. De este modo las más famosas hadas celtas han pasado a la historia como brujas.
Un ejemplo es Morgan Le Fey, cuya traducción sería Hada Morgana. Según se cree, sería una de las diosas de la Britannia pagana. Morgana pertenecía al clan de las divinidades nacidas de la diosa Dana, que rige el amor y la guerra, y que posee el don de la profecía, y su nombre está relacionado con las doncellas marinas. Parece ser que su residencia siempre está situada en bosques e islas.
Otra famosa hada era la conocida como Hada Viviana, más conocida como la Dama del Lago, de la cual se dice que es nieta de la diosa Diana "la Cazadora". La Dama del Lago y Morgana se relacionaban con Avalon, la mítica isla poblada de hadas que aparece y desaparece en la bruma. Sin embrago tanto Morgana como Viviana han pasado a la historia como brujas en lugar de sacerdotisas adoradoras de las diosas de la naturaleza.
La condena definitiva que recibieron las hadas para convertirse en demonios, según el cristianismo, provino indirectamente de Shakespeare. En "El Sueño de una noche de verano" podemos leer la declaración que hace Oberon, rey de las hadas, al duende Puck:
"Pero nosotros somos espíritus de otro tipo."
Con esta frase, Shakespeare, se protegía contra posibles acusaciones de brujería, tan frecuentes en aquella época.
A pesar de los esfuerzos de la nueva religión, la gente seguía creyendo en las hadas. Hombre, niños y mujeres del campo y ciudades estaban convencidos de que estos seres mágicos vivían cerca de ellos. Así que la Iglesia tuvo que responder a la pregunta de quiénes eran aquellos seres.
Por un lado se entendía que no eran humanos. El catolicismo quería presentarlos como demonios pero la gente consideraba que en general eran inofensivos y que en más de una ocasión les ayudaban.
Para la Iglesia era complicado aceptar la existencia de seres "semi-divinos" que no procedían de su religión. Por lo que es normal que lo Dioses y seres semi-divinos de una religión pasen a ser los demonios de la nueva religión.
En las tradiciones de todos los pueblos del mundo se ha creído en la existencia de las hadas y los seres elementales.
La primeras referencias sobre las hadas nos llevan al Antiguo Egipto. El país del Nilo estaba custodiado por numerosos dioses. Ra se situaba como el padre Sol, y las divinidades femeninas eran muy apreciadas, ya que eran madres y al mismo tiempo protectoras. Si se les imploraba, podían ayudar y favorecer a las personas por medio de su magia. ¿Sabíais que el mito de Hada Madrina tiene su origen en el Antiguo Egipto?
Los egipcios creían que cada vez que nacía un niño aparecían las llamadas "Siete Hathors". Estos seres celestiales, que estaban por debajo de otras divinidades mayores, acudían en cuanto un niño venía al mundo y le predecían el futuro. Aún así tampoco se conoce muy bien de dónde surgen estos seres celestiales.
Algunos creen que eran 7 sacerdotisas de Isis la Gran Maga. Otros aseguran que el hecho de llamarse Hathors proviene de la Diosa Hathor, otra divinidad egipcia relacionada con el amor, la alegría y la fertilidad.
Si nos vamos a Grecia, las hadas cobran mayor protagonismo. Durante el apogeo de la cultura griega se tejieron innumerables historias de estos seres que poblaban colinas, bosques, y ríos.
El río Peneo tenía su propio dios, que controlaba y gobernaba el discurrir de sus aguas. A su vez este dios poseía hijos, seres que habían heredado parte de la divinidad de su padre, aunque, a diferencia de éste, no eran inmortales.
Los hijos de la tierra y los ríos de llamaban "ninfas" y su función era cuidar a sus progenitores. Estos seres femeninos eran de una belleza excepcional, y enamoraban sin quererlo a hombres y dioses.
Más adelante, en la mitología romana, aparecen las "fata" (de ahí procede el vocablo "hada"), otro modo de denominar a las parcas, que presidían el nacimiento de los niños y decidían su destino.
Las leyendas de hermosas doncellas de la naturaleza siguieron en la Edad Media. En esa época, ya aparecen bautizadas con el nombre de "hadas". Pero el concepto que se forja sobre las hadas en esa época no siempre es positivo, ya que se relacionaba muchas veces con las brujas. La tradición proveniente de Roma y Grecia asomó en el medievo pero desde un punto de vista desconfiado y supersticioso. Todo lo que no fuera puramente cristiano era sospechoso y las hadas sufrieron esa acusación.
Con el renacimiento el nuevo hombre huye del concepto medieval que consideraba el mundo un "valle de lágrimas" y se produce una vuelta a los valores clásicos de Grecia y Roma. Fue en esa época cuando Shakespeare creó la gran obra "El Sueño de una noche de verano".
Ya en el siglo XIX, durante el romanticismo, las hadas recuperarían todo su esplendor después de otra vuelta a la oscuridad debido al período Barroco. Infinidad de cuentos y relatos poblaron la vida de la sociedad victoriana, e insuflaron algo de fantasía al espíritu "demasiado rígido" de aquella época.
Fuente: La Magia de las Hadas de Emerald O'Callaghan (Ed. Océano Ámbar)
Uf!!! Perdonad que tenga descuidado esto!!! Pero entre la mudanza, la baja de Imagenio en el piso viejo y esperando a que Timofónica me diera linea telefónica en el piso nuevo como que..... han tardado lo suyo!!! U_U'
Pero ahora ya estoy de nuevo aquí, a ver si poco a poco voy posteando cositas interesantes y entre todos las comentamos.
Un besazo enorme!!!!
:***
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Para empezar, a continuación pongo unas fotos de mis altares feéricos. Más adelante os describiré cada cosa que he puesto y qué significa:
Recipiente con pera velas de ofrenda, Duendes, Gnomo, Hombre Árbol Anciano (el del libro), Hombre Árbol Maduro (el que tiene la piedra que le he puesto en su bastón), y Rama de Olivo de ofrenda.
Hombre Roble con Ojos de Cristal que se iluminan con la vela que se le ponga detrás. Y se me olvidó ponerlo antes. También tiene delante un pincho de un árbol en el que su tronco está lleno de estos pinchos. No sé que tipo de árbol es, pero estábamos en un área de servicio camino a la Mancha con mi padre y no se porqué le quitó uno de los pinchos y me dijo: toma para ti. Y yo: y eso? y mi Padre: No se, me ha dado por ahi (y yo.... está dríada que me ha ofrecido un pincho y ha hecho que me lo de mi padre jijijij y eso que el no cree en nada :P)
Candelabro con Sol, Caja-Monje Chino, Recipiente para ofrenda de Agua, Bolline, Porta incienso pequeño Elefante Trompa arriba, Amatista, Varita, Duende con Tirachinas.
Maceta con arena para poner velas de incienso con bruja, Candelabro para velas.
Espejito, Candelabro de barro cocido, Cáliz, Hada con Vela, Crótalos Tibetanos, Portainciensos con arena, 3 hadas (Doncella, Madre, Anciana), Dedal de plástico para ofrendas de leche, Jarrón de cristal para ramos de flores y hierbas de ofrenda (en ausencia de ello, para ofrenda de agua), Pentáculo con pétalos de ofrenda rodeado de un Mala Tibetano, Flor de Nenúfar (Símbolo de la Diosa y Símbolo Lunar), Hada con pluma de Paloma, Campana Tibetana y Candelabro de Cristal para vela.
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